Le dialecte napolitain a des origines très archaïques et représente aujourd'hui une langue à part entière. Il est parlé couramment non seulement en Campanie et dans les régions méridionales voisines, mais aussi à l'étranger, grâce aux milliers d'habitants de la région. émigrants qui ont quitté Naples pour l'Amérique et l'Amérique du Sud à la fin du 19e et au début du 20e siècle.
D'un point de vue purement lexical, le dialecte napolitain est un idiome suprarégional basé sur l'ancienne forme vernaculaire napolitaine utilisée dans la région de l'Est. Royaume de Naples et, au fil du temps, a partiellement remplacé le latin pour la rédaction des documents officiels de la cour de Naples par décret d'Alphonse Ier en 1492.
Pendant des siècles, la langue vernaculaire napolitaine a servi de pont entre la pensée de l'Antiquité classique et la pensée moderne et baroque, ainsi qu'entre la culture du sud et celle du nord de l'Europe. Ce n'est pas un hasard si les contes de fées les plus connus de la culture européenne ont d'abord été recueillis en napolitain.
Actuellement, le dialecte napolitain est la deuxième langue la plus diffusée sur notre territoire, après la langue italienne. Ce sujet a fait l'objet de nombreux débats, car on pensait à l'origine que le dialecte napolitain était la langue la plus répandue dans notre pays.L'UNESCO avait reconnu le dialecte napolitain comme une langue et un site du patrimoine mondial. En fait, il s'est avéré plus tard que l'UNESCO l'a simplement reconnu comme une langue en danger d'extinction.
Histoire et origines du dialecte napolitain
Tout comme l'italien, le napolitain est un idiome dérivé du latin. On pense qu'un substrat possible est le Langue oscane qui était parlé dans l'Antiquité par les populations indigènes de l'Italie centrale et méridionale, même si Neapolis était connue pour ses racines grecques. Quoi qu'il en soit, il n'existe pas à ce jour de traces non équivoques à ce sujet.
De plus, comme toute autre forme linguistique, le dialecte napolitain a connu au cours de son histoire des évolutions et des changements. prêts et influences par les différents peuples qui ont habité la Campanie à partir du Moyen Âge. Il s'agit notamment des marchands byzantins, des ducs lombards de Bénévent et des souverains normands, français et espagnols. Quant à l'espagnol et à la prétendue similitude entre les deux idiomes, elle ne serait pas due à des siècles de domination, mais principalement au fait que les deux sont des langues néo-latines et que de nombreux éléments communs peuvent être attribués au latin vulgaire.
Sous le règne d'Aragon, il a été proposé que le napolitain reste la langue de l'administration locale, sans imposer l'espagnol ou le catalan, mais la tentative a échoué avec le début de la vice-royauté espagnole au début du XVIe siècle, où l'on a préféré l'italien. Au milieu du 19e siècle, la Royaume des Deux-Siciles n'utilisaient que l'italien comme langue littéraire et administrative et le dialecte napolitain n'a donc jamais eu le statut de langue officielle, sauf pendant une courte période (1442-1501).
Littérature et musique en dialecte napolitain
Comme d'autres langues du monde, le dialecte napolitain a une très longue tradition littéraire. En effet, on trouve des traces écrites dès 960 dans le document Placito de Capoue et au XIVe siècle dans une vulgarisation du latin de La Storia della distruzione di Troia de Guido delle Colonne. La première œuvre attestée écrite en dialecte napolitain est le Diurnali, une chronique des événements les plus importants du royaume de Sicile au XIe siècle, probablement écrite par Matteo Spinelli de Giovinazzo.
Le poète le plus important en dialecte napolitain à l'époque moderne est Giulio Cesare Cortese qui, en tant qu'écrivain, a été le premier à s'exprimer en dialecte napolitain. Giambattista Basile a jeté les bases de la dignité littéraire de la langue napolitaine. On se souvient surtout de l'œuvre de Cortese, Vaiasseide, un poème héroï-comique divisé en cinq cantos, où le mètre linguistique et thématique est abaissé au niveau des protagonistes, qui sont précisément des vaiasse, c'est-à-dire des roturiers napolitains.
La prose napolitaine est ainsi devenue célèbre principalement grâce à l'auteur Basile, cité plus haut, qui vécut au milieu du XVIIe siècle et dont l'œuvre la plus connue est Lo Cunto de li Cunti, ovvero lo trattenimiento de le piccerilleplus tard traduite en italien par Benedetto Croce. Au cours des trois derniers siècles, une littérature grandiose en dialecte napolitain a donc fleuri, souvent dans des domaines très différents et avec des sommets de très grande qualité. C'est le cas des œuvres de Raffaele Viviani, Ferdinando Russo, Eduardo Scarpetta, Antonio de Curtis, Eduardo De Filippo et Salvatore di Giacomo.
Mais le dialecte napolitain a aussi trouvé sa place dans les chansons napolitaines, issues d'une longue tradition musicale et aujourd'hui répandues dans le monde entier. Il suffit de penser au succès de "O sole mio", l'hymne mondial de l'Italie traduit dans de nombreuses langues. Par ailleurs, entre le XVIIe et le XVIIIe siècle, c'est-à-dire à l'époque de l'apogée de la école de musique napolitainecet idiome a été utilisé pour composer des livrets d'opéra, comme Lo frate 'nnammurato de Pergolesi.
Mais au-delà des grands classiques, le napolitain est aujourd'hui largement utilisé dans la musique pop, hip hop, rap et trap. Comment ne pas mentionner Pino Daniele, Napoli Centrale et Nuova Compagnia di Canto Popolare, 99 Posse, Almamegretta, Tullio de Piscopo, Co'Sang et bien d'autres, où convergent l'italien, le napolitain, l'anglais, l'espagnol et d'autres langues. À partir des années 1970, une nouvelle génération néo-mélodique a vu le jour avec Gigi d'Alessio, Gigi Finizio, Sal Da Vinci et Nino D'Angelo, tandis qu'au cours des dix dernières années, le rap napolitain a fait son chemin avec Clementino, Rocco Hunt, Geolier, Luché, Enzo Dong et Lele Blade.
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