D'origine gréco-sannite, Pouzzoles a connu une longue histoire qui lui a permis d'observer la succession de grandes civilisations, chacune avec ses propres traditions, cultures et religions.

Cependant, tout le monde ne sait pas qu'à Pouzzoles, il est possible de marcher sur les traces de la foi chrétienne, où l'histoire et la religion s'entremêlent dans une expérience unique et évocatrice.

L'itinéraire part du port et arrive à l'hôtel de ville. Solfataraen s'arrêtant à la cathédrale de Pouzzoles, dans la zone qui s'appelle aujourd'hui Puteoli Sacra. L'ancienne Puteoli était l'une des villes les plus importantes de l'Empire romain, notamment en raison de son grand golfe.

C'est à l'époque romaine que cette ville s'est développée : son port accueillait les marins et ses grandes routes, Via Campana et Via Domitiana, étaient directement reliées à Rome.

Carrefour de cultures et de peuples, la ville a vu naître l'une des premières communautés chrétiennes dès l'âge apostolique, fondée à partir du judaïsme au 1er siècle.

Les racines anciennes de la Le christianisme ont été gardés par les fidèles qui ont résisté aux religions païennes et aux persécutions des grands empereurs jusqu'à la fin de l'ère chrétienne.Débarcadère St Paul en 61 qui, avec son arrivée, a renforcé l'espoir et le sentiment d'appartenance à l'Union européenne. foi de la communauté lutéolienne et des chrétiens. Aujourd'hui, c'est l'une des religions les plus répandues dans le monde.

Les sept martyrs de Pouzzoles emprisonnés dans l'amphithéâtre néronien

En tant que colonie et port romain, Pouzzoles était régie par les lois de l'Empire. Les Romains étaient polythéistes et défendaient fermement l'existence de Jupiter et de tous les autres dieux.

À l'époque romaine, la persécution des chrétiens a atteint son apogée, comme l'atteste la martyrologie puteolan.

Sept sont les martyrs de Pouzzoles, tués au début du IVe siècle, sous l'empire de Dioclétien. A cette époque, les chrétiens agissaient et se réunissaient incognito, afin de ne pas être découverts et persécutés par les païens romains.

Le personnage principal de l'histoire est le martyr San Gennaro qui était à l'époque, pour la communauté catholique, évêque de Benevento.

Le prélat s'est rendu à Pouzzoles pour rencontrer les fidèles, accompagné du lecteur. Désir et le diacre FestoEn apprenant cette visite, le diacre de Miseno, Sossioil décide de partir à la rencontre de l'évêque, son grand ami et coreligionnaire. Découvert par les païens, il est dénoncé et arrêté.

La nouvelle de l'arrestation parvint immédiatement à Desiderius, qui se précipita au secours du prisonnier et, avec ses compagnons de voyage, fut également découvert et arrêté.

Tous les prisonniers ont été condamnés à mort dans leAmphithéâtre de Pouzzolesoù ils seraient déchiquetés par des bêtes féroces (certaines sources rapportent qu'il s'agissait de lions, d'autres d'ours).

Le jour de la condamnation, cependant, le gouverneur Dracontium a été contraint de partir et a été nommé son successeur Timothée. Il craignait une rébellion du grand nombre de chrétiens qui se cachaient parmi le peuple païen et pouvaient s'opposer à la condamnation des frères. Déjà, dans le peuple, la protestation du diacre de Pouzzoles s'élevait, Procolo et ses compagnons Eutiche et Acuzio.

Timothée modifie alors la sentence et ordonne que les prisonniers soient décapités en 305, près de la Solfatara à Pouzzoles.

Aujourd'hui encore, dans les Sanctuaire de San Gennaro à Solfataraconstruit sur le lieu même du martyre, la pierre sur laquelle, selon la tradition, le saint a été décapité est conservée.

L'histoire des sept saints de Pouzzoles selon la tradition catholique

La tradition L'Église catholique rapporte une version différente de la condamnation et de l'exécution des saints dans l'Église catholique. Artemisia Gentileschi, stockée à l'intérieur de la Cathédrale de Pouzzoles.

Lors de la succession de Timothée et de l'arrestation de Sosius, le saint fut condamné à être sacrifié aux dieux. Sossio s'étant fortement rebellé contre ce supplice, Timothée ordonna qu'il soit brûlé vif dans les flammes d'une fournaise.

L'ordre a été exécuté, mais Sossio, pour des raisons de sécurité, n'a pas pu s'y conformer. miracleIl est resté indemne. Timothée, furieux, donne un nouvel ordre. Sossio est condamné à l'horrible supplice de l'éculé : son corps est placé sur un instrument et tiré avec force dans toutes les directions jusqu'à ce que les nerfs du corps soient tous déchirés.

Apprenant tous ces malheurs, saint Gennaro s'empressa de leur rendre visite au nom de leur Église. Timothée apprit leur arrivée et fit capturer les voyageurs pour les interroger. Après avoir reconnu qu'ils étaient chrétiens et qu'ils voulaient aider leur frère Sossio, ils furent enchaînés au char de Timothée jusqu'à Pouzzoles, où ils seraient donnés en pâture aux bêtes de l'amphithéâtre.

Un autre miracle a eu lieu dans l'arène : San Gennaro a réalisé son bénédiction et les bêtes féroces, une fois libérées, se sont précipitées sur le groupe de captifs. Au lieu de les déchiqueter, les animaux se sont accroupis à leurs pieds et les ont léchés en signe de révérence.

C'est la raison pour laquelle Timothée a été contraint de changer à nouveau l'ordre. Les martyrs furent conduits sur la place près de la Solfatarapuis d'être décapité. San Gennaro, passant devant le gouverneur, pria Dieu de punir cet homme mauvais. Timothée devint aveugle et arrêta immédiatement l'exécution.

Avec beaucoup d'étonnement et de repentir, il demanda à saint Gennaro de lui pardonner et de prier Dieu de lui rendre la vue. Timothée recouvra immédiatement la vue et cinq mille païens se convertirent au christianisme.

Cependant, le tyran ne pouvait pas désobéir aux lois de l'empereur Dioclétien et, malgré tout, il a ordonné l'exécution immédiate de la sentence de mort.

Les corps des saints sont emportés par le peuple. Les chrétiens de Pouzzoles emportèrent les corps des saints Eutychès et Acutius, ainsi que celui qui allait bientôt devenir le saint patron de la ville : saint Proculus.

Les corps de saint Festus et de saint Desiderius, en revanche, ont été emportés par les Bénéventois, tandis que celui de saint Sossios a été transporté à Miseno.

Celle de San Gennaro a d'abord été transportée à Benevento, avant d'être déplacée plus tard à l'hôpital de la ville, où elle est restée jusqu'à la fin de l'année. Cathédrale de Naplesoù sont également conservées les deux ampoules de verre contenant le sang du saint.

Autres persécutions de chrétiens

Avant de s'imposer comme le plus grand religion Dans le monde entier, le christianisme a évolué au rythme des plus grandes civilisations, résistant à la violence et à la persécution. Dès ses débuts, il a été combattu de toutes les manières par la répression et l'interdiction.

Comme les écrits évangéliques de l Nouveau TestamentLes communautés chrétiennes ont été persécutées par les Juifs à Jérusalem et en Palestine, au point que de nombreux chrétiens ont été contraints de fuir ces terres, comme les apôtres Pierre et Paul.

Les chrétiens n'ont cependant pas eu la vie facile ailleurs non plus. Fuyant les terres asiatiques, ils se sont rapidement retrouvés face à la puissante civilisation romaine qui s'est installée dans le vaste espace euro-méditerranéen.

Les Romains ne pouvaient tolérer qu'une autre religion que la leur soit professée dans leur empire. Ils ont donc eux aussi mis en œuvre une politique de répression sévère à l'encontre des chrétiens. Sous le règne de Néron, les chrétiens sont accusés d'avoir déclenché l'incendie dévastateur de Rome et, sur ordre de l'empereur, les apôtres Pierre et Paul sont martyrisés, tués en 64 ap.

Par la suite, le christianisme a continué à se répandre de manière illicite. Dans les témoignages des historiens les plus célèbres de l'époque, tels que les textes de Pline le JeuneElle indique que lorsqu'une personne était accusée de professer le christianisme, elle était torturée et interrogée jusqu'à ce que mort s'ensuive si elle ne reniait pas sa religion.

D'autres épisodes de persécution sont ceux de l'empereur Dèce qui, en 250, obligea tous les citoyens de l'Empire romain à professer le paganisme, et ceux de Dioclétien qui, en 303, décréta la "grande persécution", qui fit des milliers de victimes.

Pendant la guerre entre les Perses et les Romains en 338, les chrétiens sont encore persécutés. Avec l'édit de Milan, voulu par l'empereur Constantine En 313, le christianisme a été reconnu sur le territoire romain comme une religion licite. Les Perses ont donc commencé à persécuter les chrétiens sur leur territoire, car ils les considéraient comme des amis du peuple romain et donc comme des traîtres potentiels.

La même chose s'est produite sur les terres des Wisigoths et des Vandales.

À l'époque des conquêtes arabes, les chrétiens étaient autorisés à professer leur religion, mais ils étaient toujours victimes de discriminations sociales.

Une longue histoire de guerres et de persécutions qui a duré encore de nombreux siècles, mais qui n'a pas réussi à entraver ou à faire bouger la foi des croyants.